به اطلاع عموم همشهريان عزيز مي رساند مراسم معنوي ايام فاطميه ويژه خواهران از مورخ 93/12/12 هرشب ساعت20:30دقيقه الي 22 در سالن حوزه علميه برگذار ميگردد.
اهم برنامه هاي اجرايي:
1.ختم جمعي قرآن
2.سخنراني توسط اساتيد مجرب
3.دعا خواني
4.روضه خواني وسينه زني
منتظر حضور سبزتان هستيم
آشيانه ي آل محمد(صلي الله عليه و آله)
امام هفتم(عليه السلام) فرمود:
قم آشيانه ي آل محمد(صلي الله عليه و آله) و پناهگاه شيعيان آن هاست، ولي بزودي گروهي از جوانان آنان به خاطر نافرماني پدرانشان و سبك شمردن و مسخره كردن بزرگان و كهنسال نابود مي شوند، ولي با همه ي اين ها خداوند شرّ دشمنان و هر گونه بدي را از آنان
مرحوم آيت الله مرعشي نجفي از پدر بزرگوار خود نقل مي كند كه ايشان در نجف زندگي مي كرد و بسيار مشتاق زيارت حضرت زهرا(سلام الله عليها) بود و تصميم مي گيرد كه چهل شب در حرم امير المؤمنين عبادت كند. تا شايد حضرت علي(عليه السلام) او را به محل قبر حضرت زهرا(عليها السلام) راهنمايي كند. شب چهلم، در عالم
صدور انقلاب اسلامي از مفاهيمي است كه از اولين روزهاي پيروزي انقلاب اسلامي توسط امام خميني(ره) مطرح شد، بگونه اي كه حضرت امام خميني(ره) مبارزه مردم ايران را تمام شده ندانسته و افق هاي جديد را پيش روي مردم و مسئولين گشودند:
«ما انقلابمان را به تمام جهان صادر مي كنيم، چرا كه انقلاب ما اسلامي است و تا بانگ لااله الا الله و محمد رسول الله(صلي الله عليه و آله) را بر تمام جهان طنين نيفكند، مبارزه هست و تا مبارزه در هر كجاي جهان عليه مستكبرين هست، ما هستيم».
در اين فرصت كوتاه سعي شده است، مفهوم صدور انقلاب با تكيه بر فرمايشات امام خميني(ره) مورد بررسي قرار گيرد.
دههٔ فجر به روزهای ۱۲ تا ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ گفته میشود که طی آن سید روحالله خمینی بعد از تبعید پانزده ساله در دوازدهم بهمن سال ۱۳۵۷ به ایران وارد و در نهایت با اعلام بیطرفی ارتش شاهنشاهی، سلطنت پهلوی در بیست و دوم بهمن ماه منقرض شد.
در این روز بزرگترین استقبال تاریخ در تهران برگزار شد؛ بطوری که طول جمعیت استقبال کننده از خمینی به ۳۳ کیلومتر رسیده بود. در ساعت 9:27:30 دقیقه بامداد روز دوازدهم بهمن هواپیمای حامل خمینی در میان تدابیر شدید امنیتی در فرودگاه مهرآباد برزمین نشست. خمینی پس از ورود به فرودگاه و ایراد سخنرانی طبق برنامهای که از قبل تنظیم شده بود عازم قبرستان بهشت زهرا شد. خمینی در میان استقبال گسترده مردم تهران در ساعت یک بعد از ظهر وارد قطعه ۱۷ که مدفن شهدای انقلاب بود شد و سخنرانی خود را ایراد نمود.
صبوری در ادامه نهضت
برادران محترم! در این نهضت مقدس که تشکیل حکومت اسلامی سرلوحه اهداف آن است و ضمانت از آزادی و استقلال از ثمرات آن، صبور باشید.
الهی بودن نهضت عامل پیروزی
این نهضت چون یک نهضت الهی بود، نه یک نهضت مادی گرایی(یا) نهضت ملی، یک نهضت الهی، یک نهضت اسلامی بود از این جهت پیروز شد.
نگران آینده انقلاب نباشید
من باید به شما عرض بکنم که نهضت ما با پیروزی آمده است و با پیروزی جلو می رود و هیچ نگران این معنا نباشید.
انقلاب مردم ما انقلابی است متکی به خود مردم
امروزکه تمام بوق های تبلیغاتی بر ضد اسلام و ایران است، بدین خاطر است که ایران را به سازش و تسلیم بکشند. انقلاب ما عظیم است و متکی به هیچ قدرتی نیست، نه قدرت شرق و نه قدرت غرب انقلاب هایی که در دنیا می شود، به یکی از این دو ابرقدرت متکی است ولی انقلاب مردم ما انقلابی است متکی به خود مردم، پس مردم باید از پیامدهای انقلابشان گله نداشته باشند. امروز کشور ایران روی پای خودش ایستاده است، لذا زحمت ها و توطئه ها را هم باید تحمل کند.
اسلامی بودن نهضت مانع از آسیب پذیری
متوجه باشید که امروز آن چیزی که اهمیتش بیشتر از چیزهای دیگر است این است که ما حفظ اسلامیت این نهضت را بکنیم. این نهضت از اولش اسلامی بود و تا این جا هم اسلامی هست و انشاءالله تا آخر هم اسلامی باشد و همه ما و همه شما و همه ملت و… دولت و همه باید همشان این باشد که نهضت را اسلامی پیش ببرند. اگر اسلامی بودن نهضت محفوظ باشد، دیگر آسیب نمی بیند.
صدور انقلاب
اگر این انقلاب در ایران انشاءالله به ثمر برسد و آنطوری که خواست اسلام است تحقق پیدا بکند، ناچار این انقلاب به خارج صادر می شود، هیچ احتیاجی به این نیست که کسی هم برود این کار را بکند البته تکلیف است که دعوت بشود همه جا.
انقلاب اسلامی مقدمه ظهور
ما برای خاطر خدای تبارک و تعالی این نهضت را و این ادامه نهضت را دنبال کردیم و ملت ما بحمدالله با رشد ایمان و با قدرت الهی این انقلاب را به پیش برد امیدواریم که این انقلاب یک انقلاب جهانی بشود و مقدمه برای ظهور حضرت بقیه الله ـ ارواحنا له الفداء ـ باشد.
انقلاب یک تحفه الهی و هدیه غیبی از خداوند
جدایی از همه انقلاب ها در پیدایش، کیفیت مبارزه و انگیزه شک نباید کرد که انقلاب اسلامی ایران از همه انقلاب ها جداست، هم در پیدایش و هم در کیفیت مبارزه و هم در انگیزه انقلاب و قیام و تردید نیست که این یک تحفه الهی و هدیه غیبی بوده که از جانب خداوند منان بر این ملت مظلوم غارت زده عنایت شده است.
صحيفه نور، ج 21، ص 175
پیوند: http://valiasr-bonab.womenhc.com
مرحوم آیتالله تهرانی میگفت: خیال میکنیم از خدا بهتر میفهمیم؛ این است که گره پس از گره در کار ما میافتد و بعد هم مینشینیم ناله میکنیم.ناله نکن! از همان اوّل برو گناه را ترک کن.
برخي از تأثيرات حماسه عاشورا از اين قرار است:
1. قطع نفوذ ديني بني اميه بر افكار مردم
2. احساس گناه و شرمساري در جامعه، به خاطر ياري نكردن حق و كوتاهي در اداي تكليف
3. فرو ريختن ترسها و رعبها از اقدام و قيام بر ضد ستم
4. رسوايي يزيديان و حزب حاكم اموي
5. بيداري روح مبارزه در مردم
6. تقويت و رشد انگيزههاي مبارزاتي انقلابيون
7. پديد آمدن مكتب جديد اخلاقي و انساني(ارزشهاي نوين عاشورايي و حسيني)
8. پديد آمدن انقلابهاي متعدد با الهام از حماسه كربلا
9. الهام بخشي عاشورا به همه نهضتهاي رهايي بخش و حركتهاي انقلابي تاريخ
10. تبديل شدن «كربلا» به دانشگاه عشق و ايمان و جهاد و شهادت، براي نسلهاي انقلابي شعبه
11. به وجود آمدن پايگاه نيرومند و عميق و گسترده تبليغي و سازندگي در طول تاريخ، بر محور شخصيت و شهادت سيد الشهدا(عليه السلام)
از نهضت هاي شيعي پس از عاشورا، ميتوان «انقلاب توابين»، «انقلاب مدينه»، «قيام مختار»، «قيام زيد»، و… حركتهاي ديگر را نام برد. تأثير حماسه عاشورا در انقلابهاي بزرگي كه در طول تاريخ، بر ضد ستم انجام گرفته، چه در عراق و ايران و چه در كشورهاي ديگر، نبايد از ياد برد. «فرهنگ شهادت» و انگيزه جهاد و جانبازي كه در انقلاب اسلامي ايران و هشت سال دفاع مقدس در جبهه ها جلوه گر بود، گوشهاي از اين تأثيرپذيري است. شعار «نهضت ما حسينيه، رهبر ما خمينيه» كه در مبارزات ملت مسلمان ايران بر ضد طاغوت طنين افكن بود و نيز شور حسيني جبهه هاي رزم ايران، گواه روش تأثيرگذاري كربلا در قرنها پس از آن حماسه مقدس است.
مورخ 18/8 /91 مراسم استقبال از ماه محرم ويژه مبلغات حوزه علميه ثامن الحجج(ع) شهرستان پارس آباد با سخنران محترم حاج آقا رفيعي استاد ومشاور شهرستان بناب و با حضور دانش آموختگان و طلاب در حال تحصيل و مبلغه وبررسي موضوعات و شيوه هاي مهم و موثر تبليغ، موضوعات پر اهميت تبليغ و معرفي كتابهاي ويژه تبليغ براي مطالعه و مخاطب شناسي در تبليغ.
بصيرت باطني و بينايي دل، درجات و مراتبي دارد. اوج آن مرتبه اي است كه ائمه (ع) دارند. امير المومنين (ع) مي فرمايد: ” لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا؛ اگر همه پرده ها فرو افتد، چيزي بر يقين من افزوده نمي شود.”
اگرچه آن مرتبه از يقين مخصوص اولياي معصوم (ع) است، ولي ديگران نيز مي توانند مراتبي را تحصيل نمايند. هر كسي نور باطني را از فطرت خداداد خويش استخراج كند و چشم و گوشش باز شود، مي تواند خدا و نشانه هاي او را با چشم دل" ببيند و صداي تسبيح موجودات هستي را بشنود، كه به حكم “يسبح الله ما في السماوات و ما في الارض.” همه آنان كه در آسمان و زمينند، تسبيح خدا مي كنند. بسياري از واقعت ها را كه با بصر نمي توان ديد، با بصيرت مشاهده مي كند، بلكه توانايي ديدن جهنم و شنيدن صداي زفير آن را پيدا مي كند، چنان كه قرآن مي فرمايد: ” كلما لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم، ثم لترونها علم اليقين.
بصيرت به معناي دانايي، بينايي، بينايي دل، هوشياري، زيركي و يقين است. نزد اهل معنا، نيرويي نهاني و قوه اي قلبي است كه در شناختن حقايق تا عمق وجود و باطن ذات آن رسوخ مي كند. شاه نعمت الله ولي و برخي از اهل معرفت مي گويند: بصيرت قوه قلبي يا نيروي باطني است كه به نور قدس روشن گرديده و از پرتو آن، صاحب بصيرت، حقايق و بواطن اشيا را در مي يابد. بصيرت به مثابه بصر (چشم) است براي نفس.
راهکارهای گسترش فـرهنگ پژوهـش
سیده ژاله کارجو سادات1 شهرام رحمانی2
از جمله عوامل بسیار مهم در شناخت مشكلات جامعه و یافتن راه حل برای آنها ، امر پژوهش و تحقیق است. پژوهش از دو بعد دارای اهمیت است؛ نخست اینكه چاره گشای مشكلات فردی و اجتماعی است و دیگر اینكه با افزایش دانسته های انسان به او كمك می كند تا با انتقال یافته های خود به دیگران در حل مشكلات جامعه كمك مضاعف كند. اما نكته مهم این است كه خود پژوهش نیز نیازمند آموزش است چرا كه پژوهش در حقیقت یك فن است و روش های مختلفی دارد كه یادگیری و به كار بستن آنها جز با آموزش میسر نیست.
اما متأسفانه هنوز فرهنگ پژوهش در كشور ما نهادینه نشده و باور راستین برای پژوهش در بخش های گوناگون آموزشی و فرهنگی تقویت نگشته است که بتوان از آن در جهت توسعه و پیشرفت کشور استفاده نمود. اعتقاد به اینكه پژوهش می تواند بسیاری از مسائل را حل كند یا آنها را كاهش دهد در میان مسئولان چندان قوی نیست و هنوز بسیاری از دست اندر كاران طعم شیرین استفاده از نتایج تحقیق را نچشیده اند.
امر پژوهش باید با قدرت، قوت، جدیت و گستردگی بیشتری در نظام آموزشی كشور ( از پیش دبستان تا تحصیلات تكمیلی و آكادمیك وحتی در حوزه های علمیه ) توسعه و دنبال شود تا دانش آموزان به پژوهش و پژوهش گری علاقه مند شده و آینده تحقیقاتی كشور را به نحو مطلوب محقق نمایند. زیرا قریب به یک سوم جمعیت کشور ایران را دانش آموزان، دانشجویان، طلاب ، معلمان و اساتید تشکیل می دهند . قابلیت چنین جمعیتی که به عنوان نیروی انسانی فعال می تواند در جهت رشد و توسعه سیاسی ، اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی تأثیر گذار باشد بر هیچ کس پوشیده نیست . ولی تحقق این هدف در شرایط فعلی منوط به نهادینه شدن فرهنگ پژوهشی در بین جوانان، طلاب و دانشجویان آینده ساز جامعه و به کارگیری دانش های پژوهش – محور و فناوری های نوین توسط آنهاست. این مقاله ضمن ارائه راهکارهای نو ، پیشنهاد می کند با تغییر اساسی در ساختار نظام آموزشی و به کارگیری رویکرد پژوهش – محور در برنامه های درسیدانش آموزان،دانشجویان، طلاب؛ می توانند نقش تعیین کننده ای در اشاعه تفکر پژوهشی و پژوهشگری داشته و بدین ترتیب نیروی انسانی مورد نیاز آینده کشورمان را در جهت رشد و توسعه تأمین نماید.
dew.karjo@ yahoo.com1 - مهندس کشاورزی – علوم خاک ، طلبه سطح 2 حوزه علمیه ثامن الحجج شهرستان پارس آباد پایه ی دوم
godas312@yahoo.com2- قاری و مدرس قر آن کریم
منزلت پژوهشگران
پژوهش گامي است كه محقق براي شفاف سازي مسئله اي مبهم بر مي دارد تا پاسخي دقيق و منطقي براي حل آن بيابد. رسالت اصلي پژوهشگران و محقق، صيانت از حريم حقيقت و تبيين و تشريح آن است. محقق كسي است كه به منظور كشف حقايق، در درياي انديشه والاي انساني غوطه ور
مي شود. محققان، اهرم هاي نيرومند روحي، سرمايه هاي سرشار فكري، روشن كننده راه پرپيچ و خم زندگي پيشينيان و مقدمه سازان فكري عروج به كمال در پيش روي انسان اند. اينان همان طالبان علم اند كه در فرهنگ قرآن و اهل بيت عليهم السلام از ايشان با عبارت هاي مختلف تجليل شده است؛ چنان كه امام باقر عليه السلام مي فرمايد: «همه جنبدگان زمين بر طالب علم درود مي فرستد، حتي ماهي هاي دريا».
